Tapi..
Ya, tapi..
Tapi dan tapi..
Kata tapi yang selalu didahulukan..

Entahlah..
Jujur, aku lelah..
Seringkali argumenku kau tolak mentah-mentah..

Namun, tetap kuingatkan padamu sebuah kaidah,
Sungguh, hatiku gundah!!!

Malam 8 Februari 2012
Pandanaran, Semarang

“Sudah, belajarnya agamanya nanti saja, kalo sudah nikah, sekarang kan masih kuliah, maka kuliah aja yang bener, cepet lulus, cepet kerja, cepet nikah deh, baru belajar. Sekarang mah manfaatkan waktu buat ilmu dunia dulu, sekalian ngembangin jaringan buat karier nanti, ikut organisasi ini oragnisasi itu…”

Dan sekarang, dengan yakin aku katakan, “ITU ADALAH BISIKAN SYAITON!!!”

Kenapa? Karena setelah nikah, setelah kerja, waktumu akan banyak tersita untuk keluargamu dan pekerjaanmu. Hilang sudah waktu luang yang begitu banyak, berganti rutinitas yang memakan waktu, pikiran, dan tenaga, apalagi jika statusmu hanya karyawan. Ya, karyawan, bukan pemilik usaha..

Lantas, apakah aku dahulu mengikuti bisikan itu? Ya, namun hanya sebagian, alhamdulillah bisa melawan, maka aku hanya terjatuh, tidak sampai terjerumus, alhamdulillah, alhamdulillah..

Itu hanyalah sejarahku yang sudah berlalu, adapun engkau wahai pemuda yang masih lajang, yang kaya akan waktu luang, manfaatkanlah! Sebelum datang suatu masa di mana waktu luangmu akan menjadi barang langka..

Terserah apakah engkau akan percaya atau tidak, hanya saja ingin kukatakan tiga hal padamu..

Pertama, jika engkau memanfaatkan waktu luangmu lebih baik dari diriku, maka engkau akan dapatkan lebih baik dari apa yang telah aku dapatkan. Kedua, jika engaku memanfaatkan waktu luangmu lebih buruk dari diriku, maka engkau akan dapatkan lebih buruk dari apa yang telah aku dapatkan. Dan ketiga, jika engkau memanfaatkan waktu luangmu sama dengan diriku, maka engkaupun akan dapat sama dengan apa yang telah aku dapatkan, dan itu sangat sedikit. Mengapa aku katakan sedikit? Karena aku tidak menemukan kata lain yang lebih menggambarkan jumlah yang sangat kecil dari pada kata itu. Maka ambillah pelajaran dari sejarah wahai para pemuda..

Sebagai komsekuensi dari kalimat “Seharusnya dalam sebuah perdebatan, pihak penentang melakukan bantahan terhadap dalil-dalil yang diajukan oleh pihak lawan, sebagaimana diterangkan dalam ilmu Ushul Fiqih. Apabila pihak penentang tidak mampu mematahkan dalil-dalil pihak lawan, maka argumentasi pihak tersebut harus diakui benar dan shohih”, maka saya akan menulis argumen-argumen saya berikut ini, untuk membantah para pendukung bid’ah hasanah.

Sebagai pembuka, mari kita mengingat empat istilah berikut ini, yaitu sunnah dan bid’ah, secara bahasa dan istilah.

Sunnah secara bahasa diartikan dengan perilaku dan perbuatan, baik perbuatan yang diridhai atau pun tidak. Sedangkan menurut istilah, sunnah adalah segala sesuatu yang datang dari Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam, baik berupa ucapan, perbuatan, maupun pengakuan.

Adapun bid’ah secara bahasa artinya sesuatu yang baru yang tidak ada contoh sebelumnya. Sedangkan secara istilah, bid’ah maknanya sesuatu yang baru di dalam agama yang tidak pernah disyariatkan oleh Alloh dan Rosul-Nya atau suatu cara yang diadakan (dibuat-buat) oleh orang di dalam agama Islam yang menyerupai syari’at untuk tujuan beribadah kepada Alloh.

Kemudian, kita ulang kembali hadits mengenai kesesatan bid’ah, hadits yang seringkali diucapkan di awal-awal khutbah..

“Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah Kitabulloh, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad Sholallahu ‘alaihi wa sallam, dan seburuk-buruk perkara adalah yang diada-adakan dalam agama, dan setiap yang diada-adakan dalam agama adalah bid’ah, dan setiap bid’ah itu sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.”

Dan penekanannya adalah kalimat “Kullu bid’atin dholalah..”, yang artinya “Setiap bid’ah itu sesat..”

Telah jelas bahwa hadits tersebut memutlakkan bahwa seluruh bid’ah adalah sesat, bahkan dari segi bahasa, kata “Kullu” adalah kata yang bermakna umum tanpa pengecualian di dalamnya.

Namunpun demikian, tetap saja masih ada orang yang tidak lapang dadanya untuk menerima keputusan Rosululloh ini, lalu berusaha mencari-cari dalih untuk membenarkan apa yang mereka namakan bid’ah hasanah, dengan menggunakan hujjah-hujjah rapuh yang amat jelas kerapuhannya. Berikut ini beberapa dalih mereka, disertai bantahannya tentunya.

Pertama, mereka berkata “Di sisi lain, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam seringkali melegitimasi beragam bentuk inovasi amaliah para sahabat yang belum pernah diajarkan oleh beliau.” Maka kita katakan, camkanlah kembali pengertian sunnah, sunnah adalah segala sesuatu yang datang dari Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam, baik berupa ucapan, perbuatan, maupun pengakuan. Maka dalam hal ini, harus dipahami bahwa saat itu adalah saat-saat di mana dalam masa pembentukan syariat, maka sangat dimungkinkan amal-amal  yang berasal dari Sahabat yang kemudian diakui kebenarannya oleh Rosul, maka dia termasuk sunnah, dan bukan bid’ah. Adapun amalan-amalan baru yang muncul kemudian tanpa pembenaran dari syari’at, maka dia bukanlah sunnah. Dan perlu diingat, tidak selamanya pula Rosululloh membenarkan masukan dari para sahabatnya, karena terkadang beliau menolak hal tersebut. Maka dalih pertama ini telah gagal dalam membela bid’ah hasanah.

Kedua, mereka berdalih dengan perbuatan sebagian sahabat yang menurut mereka telah membuat bid’ah hasanah seperti pengumpulan Al Qur’an dalam satu kitab, menjadikan sholat tarawih berjama’ah pada masa Sahabat Umar Rodhiallohu’anhu, penambahan adzan jum’at pada masa Sahabat Utsman Rodhiallohu’anhu, dan lainnya. Maka kita katakan, tidaklah mungkin Sahabat menghianati Firman Alloh yang mengatakan bahwa Islam telah sempurna dan sabda Rosululloh bahwa setiap bid’ah itu adalah sesat. Hanya saja perlu kita ketahui, bahwa kesempurnaan Islam mencakup pula kesempurnaan kaidah-kaidah agama untuk menghukumi masalah-masalah baru yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Maka, tidaklah setiap amal yang belum dilakukan di masa Rosululloh, lalu dilakukan setelahnya berarti hal tersebut adalah bid’ah. Karena dalam kaidah-kaidah agama, ada hal-hal yang belum dilakukan di masa Rosul karena adanya penghalang untuk dilakukan. Maka setelah penghalang ini hilang, barulah hal tersebut dilakukan oleh para Sahabat beliau. Itulah mengapa kita juga diperintahkan untuk mengikuti sunnah para Khulafaur Rosyidin, karena sunnah mereka sesungguhnya adalah bagian dari sunnah Rosul.

Sebagai contoh, pengumpulan Al Qur’an dalam satu kitab bukanlah bid’ah, karena hal tersebut memiliki penghalang dilakukan di saat Rosul masih hidup, yaitu masih terus turunnya wahyu sementara urutannya belum lengkap. Maka saat itu wahyu ditulis terpisah-pisah. Adapun setelah Rosul wafat, hilanglah penghalang ini, lalu dikumpulkanlah Al Qur’an dalam satu mushaf. Maka pengumpulan Al Qur’an dalam satu kitab bukanlah sebuah bid’ah, bahkan dalam ayat-ayat awal surat Al Baqoroh pun telah dikatakan bahwa Al Qur’an adalah sebuah kitab, sekali lagi, sebuah kitab.

Demikian juga menjadikan sholat tarawih sebagai sholat berjamaah, bukanlah sebuah bid’ah karena adanya penghalang di waktu itu. Maka perkataan “Sebaik-baik bid’ah adalah ini”, haruslah dibawa kepada makna bahasa, karena sesungguhnya sholat tarawih berjamaah pernah dilakukan di zaman Rosul sehingga bukanlah bid’ah. Cukuplah penjelasan ibunda ‘Aisyah Rodhiallohu’anha berikut sebagai jawaban bagi para pengusung bid’ah hasanah.

“Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan qiyamul lail (bersama para sahabat) tiga malam berturut-turut, kemudian beliau menghentikannya pada malam keempat, dan bersabda, ‘Sesungguhnya aku takut kalau sholat tersebut diwajibkan atas kalian, sedang kaliam tidak mampu untuk melaksanakannya.’” (HR. Bukhori dalam Shohihnya 1/313 dan Muslim dalam Shohihnya 1/524, di dalam majalah Al Furqon  No. 80)

Maka demikian pula dapat dikiaskan kepada yang lain, bahwa apa-apa yang di zaman Rosul ada penghalang untuknya atau tidak ada pendorong untuknya, lalu saat penghalang itu hilang atau pendorong itu timbul, para Sahabat lah yang melakukannya di atas ijtihad berdasar kaidah-kaidah syari’at, dan ini bukanlah bid’ah.

Adapun sekarang, membenarkan bid’ah-bid’ah yang ada dengan dalih bid’ah hasanah, bid’ah yang baik, sungguh rapuh dilihat dari berbagai segi.

Segi yang pertama, tidak adanya kejelasan batasan “baik” pada kalimat tersebut, dan manusia pun akan berselisih padanya, karena sesuatu yang dianggap baik oleh seseorang, belum tentu dianggap baik oleh orang lain.

Segi yang kedua, pembenaran alasan “baik” tentu akan jadi pintu masuk bagi banyak bid’ah dengan dalih “Ini kan baik”, mulai dari bid’ah yang samar hingga bid’ah yang paling nyeleneh sekali pun. Mungkin contoh penambahan rokaat sholat fardu terasa cukup ekstrim untuk hal ini, namun ketahuilah, demikianlah bid’ah, awalnya tampak kecil lalu berubah menjadi besar. Bukanlah sebuah kemustahilan contoh ekstrim tersebut terjadi, dengan mengibarkan bendera “Ini kan baik”, “Sholat itu kan baik, maka semakin banyak rokaatnya makin baik”, dan seterusnya dari alasan-salasan atas nama “Baik” namun bersumber dari akal dan perasaan semata yang terbisiki oleh bisikan syaiton yang terkutuk.

Segi yang ketiga, kita lihat dari segi objek pelaku. Hal-hal yang baru (yang belum dilakukan di zaman Rosul) yang berasal dari para Sahabat khususnya para Khulafaur Rosyidin adalah bagian dari sunnah yang kita diperintahkan untuk mengikutinya. Maka dalam hal ini, yang dimaksud “Sunnah para Khulafaur Rosyidin” adalah “Sunnah yang dilakukan oleh mereka”, bukan “Sunnah untuk membuat-buat hal baru”. Hal ini karena sebagaimana yang telah dijelaskan di atas, bahwa apa yang mereka lakukan adalah sunnah, dan bukan bid’ah. Sekali lagi, sunnah Khulafaur Rosyidin bukan pada membuat sunnahnya, tapi pada sunnah yang dilakukan oleh mereka.

Demikianlah, dalih kedua ini pun gagal dalam membela bid’ah hasanah.

Ketiga, mereka berdalih dengan amalan pribadi seperti amalan Imam Ahmad yang selalu mendoakan al-Imam al-Syafi’i dalam sholatnya selama empat puluh tahun. Maka ini pun tidak bisa digunakan untuk melegalkan bid’ah hasanah, karena ini adalah amalan pribadi yang masuk dalam keumuman syari’at. Doa adalah bagian syari’at secara umum, dan doa juga boleh dilakukan dalam sholat. Doa adalah apa yang kita minta kepada Alloh, yang tentunya sesuai kebutuhan kita. Kita bebas berdoa apa saja selama hal tersebut tidak menyalahi syari’at. Maka demikian pula Imam Ahmad berkeinginan mendoakan Imam Syafi’i dan itu haknya, dan itu amalan pribadinya yang masuk dalam cakupan keumuman syari’at, sehingga tidak bisa dikhususkan menjadi dalil atas bid’ah hasanah. Maka dalih yang ketiga ini pun tidak bisa untuk digunakan untuk membela bid’ah hasanah.

Keempat, mereka berdalih untuk membela bid’ah hasanah dengan kalimat “Bid’ah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, sesuatu yang baru yang menyalahi al-Qur’an atau Sunnah atau Ijma’, dan itu disebut bid’ah dhalalah (tersesat). Kedua,sesuatu yang baru dalam kebaikan yang tidak menyalahi al-Qur’an, Sunnah dan Ijma’ dan itu disebut bid’ah yang tidak tercela”. Maka kita katakan, silahkan sinkronkan bagian ini dengan bagian kedua, niscaya anda akan mengetahui bahwa yang dimaksud bid’ah hasanah dalam kaliamat ini sesungguhnya bukan bid’ah, sebagaimana pengumpulan Al Qur’an dan lainnya. Adapun bid’ah, tetap saja sesungguhnya “Setiap bid’ah adalah sesat”, karena demikianlah perkataan Rosululloh yang harus didahulan dari seluruh perkataan manusia lainnya. Mereka hanya berusaha menyamakan persepsi antara Sunnah para Sahabat yang sejatinya memang sunnah, dengan bid’ah hasanah versi mereka yang sejatinya adalah bid’ah yang jelek, padahal antara keduanya bagaikan timur dengan barat. Maka dalih keempat ini pun tidak bisa dijadikan sebagai legitimasi atas bid’ah hasanah.

Kelima, keenam, ketujuh, dan seterusnya dari bantahan yang banyak atas dalih-dalih yang berusaha membenarkan bid’ah hasanah. Dan bantahan itu banyak ditulis dalam buku-buku yang akan menemukannya bagi siapa yang memang ingin mencarinya. Wallohu a’lam.

Akhirnya ia memutuskan untuk tidak menambah anak lagi dan merasa cukup walaupun tidak memiliki anak wanita. Namun, keinginannya untuk memiliki anak wanita tetap saja timbul kembali, ditambah masukan dan dorongan dari orang-orang disekitarnya membuatnya merubah keputusannya, ia mau hamil lagi, dengan harapan yang tentunya jauh lebih besar lagi untuk mendapatkan anak wanita di urutan ketiga ini.

Maka terjadilah hamil ketiga, yang, sekali lagi, tentunya bertambah besar harapan itu, agar yang diperoleh adalah anak wanita. Namun ketika lahir, lagi-lagi, anak pria, hingga sang ibu enggan mengambilnya. Waktu berlalu, setelah sekitar enam jam berlalu, sang bayi mulai menunjukkan kebutuhannya pada sang ibu, sementara sang ibu masih enggan mengurusnya. Maka sang nenek dan orang-orang disekitarnya berusaha membujuk sang ibu agar mengurus bayi itu, dan memantapkan hatinya untuk menerima takdir ini, sampai akhirnya sang ibu mulai mengambil anaknya, lalu menyusuinya.

Saat menyusui itu, berdetak kencanglah jantung sang ibu dan spontan berkata, “Ya Alloh, nak, meski laki-laki ibu tetep sayang..” Ya, begitulah kasih ibu..

Tahukah anda, that’s me, hihi. Dan akhirnya justru anak ketiga itulah yang menjadi anak kesayangannya, he..

-> pede bin ge-er ^^

Wallohu a’lam, karena sesungguhnya yang demikian itu adalah hal ghoib yang kita sesunggunya tidak bisa menerkanya, hanya saja kami berharap ucapan-ucapan itu menjadi doa kebaikan bagi kami..

Karena sesungguhnya aku teringat dengan ucapan seorang ulama terdahulu yang mengatakan kira-kira seperti ini..

“Jika seandainya dosa itu memiliki bau, niscaya tidak akan ada orang yang sudi dekat-dekat denganku..”

atau..

“Jika mereka mengetahui dosa-dosaku, niscaya mereka akan tumpahkan debu di atas kepalaku..”

Maka..

Jika demikian ulama berkata, apalah kiranya yang lebih pantas untuk kita, orang-orang awam ini, katakan? Hanya kepada Alloh kita memohon pertolongan dan kekuatan, semoga Alloh menolong dan menguatkan kita dalam mengahadapi hidup yang semakin penuh dengan fitnah syubhat dan syahwat ini..

2 Juli 2011, ngetik kajian sholat, eh layarnya bergaris, ga gerak, trus mati. Diidup-matiin beberapa kali tetep gagal booting, cuma layar ijo item aja yang muncul. Malemnya nyoba lagi, wah bisa, berarti cuma ngambek aja tadi dia, ya udah, istirahatin aja buat besok.

3 Juli 2011, nyoba ngidupin, yah, ga bisa lagi.

4 Juli 2011, titipin ke temen buat dibawa ke tukang service.

5 Juli 2011, sms dari tukang service, “Laptop antum Cipset vga-nya sdh mlai rsak + lcdnya jg rusak. Klpun lcdnya diganti kmungknan mboardnya ga akn kuat lm lg. Mendingan ga usah d srvc. Tp trsrah antm.” Malemnya ngedatengin tukang service, setelah ngobrol akhirnya diputuskan untuk melakukan operasi transformasi.

8 Juli 2011, hard disc laptop —> hard disc eksternal..

2. Adalah suatu kaum, siang hari mereka bermain-main, malamnya mereka tidur, lantas kapan mereka akan sampai pada tujuan mereka.

3. Sesungguhnya setiap kita membutuhkan keberkahan dalam hidup ini, di dunia dan akhirat nanti. Keberkahan adalah tetapnya kebaikan pada sesuatu. Dan setidaknya ada enam sebab yang mendatangkan keberkahan. Meningkatkan iman dan takwa; membaca, mentadabburi, dan mengamalkan Al Qur’an; berdoa; bershodaqoh; jujur dalam bermuamalah; dan tidak bermalas-malasan di pagi hari.

4. Maksiat itu mestinya terasa bagi hati. Hanya saja, luka itu tidak menyakitkan bagi mayat.

5. Imam Malik pernah berkata kepada Imam Syafi’i, “Sesungguhnya aku menduga Alloh telah meletakkan cahaya di hatimu, maka janganlah engkau memadamkan cahaya itu dengan kegelapan maksiat.”

6. Binasanya Islam dari empat golongan, orang yang tidak mengamalkan ilmunya, orang yang beramal tanpa ilmu, orang yang tidak beramal dan tidak berilmu, orang yang menghalangi orang lain untuk belajar. (Miftah Dar Sa’adah, Ibnul Qoyyim)

7. Iman itu perkataan dan perbuatan, bertambah dan berkurang, bertambah dengan mentaati Ar Rohman, berkurang dengan mentaati setan. Maka, jagalah iman itu, dengan ilmu dan amal, serta doa.  Yaa muqollibal qulub, tsabbit qolbii ‘alaa diinik. Allohumma mashorrifal qulub, shorrif qulubanaa ‘ala tho’atik. Ya Alloh, kami berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu, dari jiwa yang tak pernah merasa puas, dan dari doa yang tidak dikabulkan. Aamiin..

8. Meletakkan perhatian pada kelemahan-kelemahan dan kekurangan-kekurangan orang lain sama seperti berpegang erat pada tangkai berduri.

9. Sebagian orang begitu erat memegang apa yang mereka anggap sebagai kebenaran. Ketika kebenaran sejati betul-betul datang, belum tentu mereka membuka pintu hati mereka dan menerimanya. Oh kecenderungan.. Oh keterpihakan..

10. Di zaman ini, jihad dengan ilmu lebih didahulukan daripada jihad dengan pedang. Tapi, sebelum engkau tegakkan jihad ilmu kepada orang lain, maka tegakkanlah dahulu jihad ilmu atas dirimu!

11. Agama ini tegak di atas keringat, darah, dan air mata generasi salaf. Kemudian dikotori oleh liur-liur syahwat generasi kholaf.

12. Syaikh Muhammad bin Shalih al ‘Utsaimin Rohimahulloh mengatakan, “Qona’ah adalah sikap paling utama yang harus dimiliki seorang penuntut ilmu. Maksudnya adalah menerima apa adanya apa yang diberikan Alloh Subhanahu wa ta’ala dan tidak menginginkan menjadi orang kaya. Karena sebagian penuntut ilmu ingin mengikuti trend orang-orang kaya sehingga ia banyak mengeluarkan biaya untuk makan, minum, pakaian, tempat tidur,  dan lainnya yang pada akhirnya berujung pada menumpuknya hutang. Ini adalah sikap yang salah. Oleh karena itu, hendaklah engkau menjadi orang yang qona’ah karena sifat ini adalah sebaik-baik bekal bagi seorang muslim.” (Diambil dari kitab Ta’liiqust Tsamiin ‘ala Syarhi Syaikh Ibni ‘Utsaimin li Hilyah Thalibil ‘Ilmi karya ‘Amr bin ‘Abdul Mun’im bin Salim)

13. Seorang pria bertanya kepada Nabi, “Wahai Nabi apakah iman itu?” Nabi menjawab, “Jika kebaikanmu menyenangkanmu dan keburukanmu menyedihkanmu, kamulah mukmin.” (HR. Ahmad)

14. Suatu ketika sahabat Rosululloh, ‘Abdulloh bin ‘Abbas Rodhiallohu’anhuma melihat anaknya sedang tidur di waktu subuh, kemudian beliau berkata, “Bangunlah! Apakah engkau hendak tidur di saat rezeki itu sedang dibagikan?” (Zaadul Ma’ad IV/221) Semoga Alloh senantiasa menjaga kita dari sifat malas..

15. Bodoh itu ada dua. Pertama, seorang yang murni tidak mengetahui hakikat sesuatu, namun ketika diajari dia menjadi mengerti. Kedua, seorang yang tidak mengetahui hakikat sesuatu, namun justru memahami sesuatu itu dengan pengertian lain yang berbeda dengan hakikatnya, inilah yang dikenal dengan jahil muroqqab yang sangat berbahaya bagi penuntut ilmu, karena dapat menjadi sebab baginya untuk menolak kebenaran. Kita berlindung kepada Alloh dari yang demikian.

16. Banyak hari terlewati, semuanya sama panjang, sama waktu, pembedanya adalah, apa isi hati, ke mana langkah kaki, di mana keberadaan diri, dan karena siapa kita lakukan semua ini..

17. Seseorang telah berkata, wanita yang baik adalah yang tidak melirik dan tidak dilirik, yaitu tidak memfitnah dan tidak terfitnah. Sedangkan sebaik-baik orang yang buruk adalah yang memperbaiki keburukannya.

18. Ibnu Qoyyim berkata bahwa Syaikhul Islam berkata, “Takut yang terpuji adalah takut yang menghalangi dari keharaman-keharaman Alloh.” (Madarij as Salikin 1/514)

19. Seseorang yang hendak memberi nasihat hendaknya terlebih dahulu menyiapkan hatinya untuk menerima penolakan, sehingga niatnya tidak akan menyimpang dari jalur keikhlashan. Ingatlah, sedalam apapun ilmumu, engkau tetap tidak berhak menghukumi isi hati manusia, bahkan tidak pula permukaannya.

20. Seorang hamba yang berakal hendaknya lebih mengutamakan ridho Alloh daripada ridho manusia. Apalah gunanya manusia ridho padamu jika Alloh murka padamu?

21. Seorang guru bahasa arabku berkata, “Salah satu perkataan Ustadz Abu Fathi yang cukup memotivasiku untuk belajar bahasa Arab adalah, ‘Malu-maluin, ngaku Salafy tapi gak bisa bahasa Arab…’ Sambil beliau tersenyum. Jama’ah pun tertawa. Perkataan ini beliau ucapkan ketika beliau meminta salah seorang yang ikut kajian untuk membaca kitab. Tapi dia mengatakan, ‘Ana nggak bisa ustadz…’”

22. Hendaknya kita ingat bahwa kemudahan seorang dalam maksiat bukanlah pertanda bahwa Alloh meridhoinya, namun kita harus menyadari bahwa semua adalah ujian dan cobaan akan keimanan kita kepada Alloh, apakah kita benar-benar jujur hanya takut kepada-Nya ataukah hanya sekedar pengakuan belaka tanpa bukti yang nyata. (AF114)

23. Barangsiapa yang beriman bahwa Alloh Mahakusa atas segala sesuatu, maka dia pasti mengagungkan-Nya dengan pengagungan yang sebenar-benarnya.

24. Jika kebenaran itu di kanan, sementara kebatilan itu di kiri, maka perhatikanlah kakimu, kemana dia melangkah..

25. Harun Ar Rasyid berkata pada Abu Athiyah, “Nasihatilah Aku.” Berkata Abu Athiyah, “Jangan kau merasa aman dari kematian walau sekejap. Walau kau halangi dengan pengawal dan baju besi, pasti ia datang. Kau harap selamat tanpa menempuh jalannya, apakah kapal mampu berjalan di darat?” Mendengar ini Harun Ar Rasyid pingsan. (Raudhatul Uqala hal 274)

26. Ammar bin Yassir berkata, “Cukuplah kematian menjadi peringatan, keyakinan menjadi kekayaan, dan ibadah menjadi kesibukan.” (Tazkiyatun Nufus hal 35)

27. Imam Fudhail bin Iyadh berkata, “Meninggalkan amal karena manusia adalah riya’, beramal karena manusia adalah syirik. Ikhlash adalah Alloh menyelamatkanmu dari keduanya.” (Al Adzkar hal 7 karya Imam An Nawawi)

28. Iman Al ‘Amasy berkata, “Hendaklah kalian berpegang teguh di atas sunnah, dan ajarkan anak-anak kalian sunnah, karena merekalah yang akan menjaga agama manusia, ketika telah tiba waktunya.” (Qowaidut Tahdits hal 50 karya Syaikh Jamaluddin Al Qosimi)

29. Bismillah. Berpegang terhadap sunnah Rosululloh Sholallohu ‘alaihi wa sallam merupakan kekuatan dalam beragama, siapa yang tidak mempunyai kekuatan maka tidak akan bisa ia sampai ke kampung akhirat dengan selamat. Hidup kita di dunia bagaikan musafir (merantau), mengumpulkan perbekalan secukupnya untuk dibawa pulang. Imam Ibnu Qoyyim Rohimahulloh menjelaskan dua kekuatan bagi seorang musafir yang sedang melakukan perjalanan kepada Alloh. Kekuatan yang pertama yaitu kekuatan ilmiah (‘ilmu), agar ia dapat memahami arah jalan yang jelas yang mengantarkannya ke negeri akhirat. Kekuatan yang kedua yaitu kekuatan ‘amaliah, setelah orang tersebut memahami mana jalan yang harus ia tempuh, ia akan sungguh-sungguh melaluinya, jujur mengamalkan apa yang telah ia ‘ilmui. Wallohu a’lam.

30. Kesengan hari ini akan diiringi dengan kesusahan esok, sementara kesusahan hari ini akan diiringi dengan kesenangan esok. (Ibnu Qoyyim)

Pertama, dan ini pun terkait dengan interview pertamaku yang, jujur, minim persiapan, di perusahaan bumbu-bumbuan yang cukup (kalo ga mau dibilang sangad) terkenal. Interviewnya sih biasa aja, ditanya ini itu, sekitar setengah jam, trus pulang. Di stasiun pasar minggu nunggu kereta lama buanget. Setelah cukup lama nunggu, ditambah cukup gimana gitu ngedengerin ibu-ibu ngomel-ngomel dengan bahasa keinggris-inggrisan karena keretanya lama, akhirnya dateng juga tu kereta, tapi penuh sekale, berdiri deh. Kereta kembali jalan, goyang-goyang di kereta sambil bediri, pegel plus laper. Sampai akhirnya dapet tempat duduk meski sempit. Kereta trus berjalan, dan akhirnya berhenti di sebuah stasiun, banyak orang yang turun, waahhh, akhirnya bisa duduk dengan lega. Trus ada ibu-ibu naek, duduk, dan terjadilah obrolan ini:

A: Mau ke mana dek?

B: Ke Bogor bu.

A: Loh, ini kereta ke Bogor.

B: Iya, ibu mau ke mana?

A: Ke Jakarta.

B: Ini kereta ke Bogor.

A: Tapi ini di Bogor? Emang adek dari mana?

B: (Nengok ke luar kereta, gubrak, dah nyampe stasiun Bogor)

A + Penumpang laen pada ketawa.

B cepet-cepet turun dari kereta nahan ketawa, bahkan sampe di angkot masih harus nutup mulut pake tangan karena khawatir disangka orang stress karena cengar-cengir sendiri di angkot.

Kedua, ketika lagi di angkot menuju Bekasi untuk sebuah interview di perusahaan teh dalam kemasan, dapet telpon dari salah satu perusahaan gula di Lampung, begini kira-kira inti percakapan yang terjadi:

B: Apa bapak bisa datang ke Bandar Lampung?

A: Hari apa mba?

B: Hari sabtu.

A: (Mikir, berarti lusa dong, cepet amat) Wah, saya sekarang masih di Bogor mba.

B: Oo, di Bogor. Kalo gitu gimana kalo senin aja?

A: Ya udah, bisa mba. Alamatnya di mana mba?

B: Gedung (duh, lupa euy nama gedungnya) lantai (duh, lupa lagi, kalo ga salah 5 apa 6 gitu) Jalan Jendral Sudirman.

A: Ya mba.

B: Baiklah, terimakasih.

A: Sama-sama.

Setelah itu aku kembali konsen nyiapin diri buat interview di Bekasi. Pulang sore, siap-siap, trus balik ke Lampung, nginep di rumah bibi. Maen ke sana ke sini trus nyoba nyari ah gedungnya. Nah pas nyari ini mulai deg-degan, jalannya ada, tapi kok gedungnya ga ada ya, paling tinggi cuma 4 lantai pula, duh, firasat buruk neh. Jangan-jangan, jangan-jangan, telpon ah perusahaannya, tapi karena hari libur ga ada yang ngangkat. Baru kemudian hari senin pagi nelpon, dan ternyata, eng ing eng,  aku nyasar dari jalan Jendral Sudirman, Jakarta, ke jalan Jendral Sudirman, Bandar Lampung, ngaco tingkat tinggi dah. Salah sapa coba kalo gini???? Akhirnya interview dipindah ke factorynya langsung di Lampung Tengah. Ternyata oh ternyata, begitu sulitnya menuju tempat ini, pulang perginya ngabisin ratusan ribu, dah gitu angkutannya limited edition pula, sampe-sampe harus naek mobil bareng berkwintal-kwintal beras, sayur, malem udah ga ada angkutan sehingga terpaksa nginep di mes temen yang kebetulan temen sekampus, dan lain-lain dah, pengalaman unik lah.

Ketiga, tes tertulis di sebuah perusahaan MSG terkenal di Jakarta. Tes dimuali pagi hari, tiga soal, 90 menit. Mulai mengerjakan dengan bingung, rada-rada lupa materi, tapi kemudian inget juga, selesai dalam sekitar 30 menit. Wah, masih lama, ngapain ya? Koreksi lagi deh, satu kali, dua kali, tiga kali, bosen ah. Mulai coret-coret, sambil mikir kok lama amat ya waktunya, ni lembar jawaban juga kok banyak amat yang sisa, masa harus ngemeng gaya bikin laporan praktikum, hmmmmmm, bodo ah. Singkat cerita, setelah ga jelas ngabisin waktu, habislah 90 menit itu, berkas soal dan jawaban dikumpul, letakkan di pojok meja, kertas dibalik, dan, lho, mataku terbelalak, masih ada soal di halaman belakangnya, jiaahhh, pantesan waktunya banyak tersisa, lah aku baru ngerjain spertiga soal, dan, sudahlah, dipastikan ga lulus ini mah.

Yah, begitulah beberapa kejadian lucunya, di samping nyasar, terpaksa minep di masjid, ke kurung di toilet perusahaan, dan lain-lain. Semoga jadi pelajaran bagi yang masih jadi job hunter, hehe. Tapi, di balik itu semua tentu banyak pelajaran yang kudapet, ga perlu dijelasin di sini lah, dah cape nih ngetiknya..